زوجة ذات عادات وتقاليد

كانت ومازالت فتاة مؤدبة وخلوقة تعيش بين أربعة إخوة ذكور في بيت أمها الأرملة، في البيت الذي تركهُ لهم والدها، عاشت حياتها العُذرية إلى أن يئست وكبُرت وأصبحت في الثلاثين من عُمرها، بعد أن تزوج إخوتها الأربعة وأصبح لكل منهم عائلة مكونة من بنات وأولاد.

كانت تحكمها بعض العادات والتقاليد السلطوية، لن تتزوج إلا من يقبل بهِ إخوتها بحكم أنها البنت الوحيدة وخوفاً على اختلاط النسل بمن لا يليق بهم، ضلت تعاني الحرمان من الذرية طيلة فترة بقائها بدون من تستظل بظله، وفي كُل مرة يتقدم إليها رجل يتم رفضهُ من قبل إخوتها الأربعة، وهنا ليس لأمها أي دور في إقناع أبنائها بسبب كبر سنها.

قررت اتخاذ القرار بنفسها وتحدت إخوتها وكل من وقف ويقف في وجهها، وتقدم إليها شاب متزوج ولديه طفلين ولكنهُ وبحسب العادات والتقاليد (مو من ثوب أخوانها)، تم رفضه وأصرت على الموافقة، وبعد جدال وتهديد بمقاطعتها وعدم الاعتراف بها، تزوجت ذلك الشاب وعاشت أيام العسل.

كانت المدللة بالنسبة لهُ بحكم (الجديد حُبه شديد)، وبعد انتهاء لذة العسل بدأت في تحمل المسئوليات والمشاكل الزوجية، وهنا كانت مشاكلها الزوجية هي أن زوجها كان يقول لها (أحمدي ربك إني خذيتك مثلك مين ياخذها ويتورط فيها وفي إخوانها). لم يسلم من لسان إخوتها وهي لم تسلم من لِسانه وشره، وإنه الشخص غير المرغوب فيه بين إخوتها، إلى أن رُزقت بالمولود الثاني والثالث وأصبحت بين ثلاثة نيران: الإخوان، الزوج، والأطفال.

مازالت على ذمة هذا الزوج ولكنه طلق زوجته الأولى وتزوج بزوجة ثالثة عِنادا لها ولإخوتها، وهي مازالت تتقلب بين نيران الزوج والإخوان بِحُجة (مين قالك تتزوجين واحد مو من ثوبنا) وبِحُجة (أنا لو ماجيت وتقدمت لك كان بعدك عانس مرمية بيت أمك).

ليست هي أول وآخر امرأة تعيش حياة النكد، والمشكلة أنها من أقرب الناس لها وهم أهلها، فكم تتحمل بعض النساء من المشاكل الأهلية وعدم المساهمة في تسهيل زواج الأخت، وكذلك بعض الآباء وبعض أولياء الأمور لمن هُم يتامى وأرامل، يشترطون بأن يكون الزوج من قبيلة معينة وصاحب وجاهة، أو يشترطون عليه أمورا أخرى تعجيزية. من حق كُل أب أن يؤمن مستقبل ابنته، ومن حق كُل ولي أمر أن يتأكد من الزوج، ولكن ليس على حساب الحصر في أن يكون من عائلة معينة وصاحب مال معين ومنصب معين (من رضيتكم دينهُ وخُلقه فزوجوه) أليس كذلك؟